（神魔小説《封神演義》中的人物） 普賢真人是明代神魔小説《 封神演義 》中的人物，是 闡教 元始天尊 座下的 十二上仙 之一，曾協助 武王伐紂 。 道場是九宮山白鶴洞，寶品擁有 吳鈎劍 、長虹鎖、 太極符印 等，座下收有弟子 木吒 ，坐騎為黃牙白象（截教的靈牙仙所化）。 中文名 普賢真人 別 名 白象星君 性 別 男 登場作品 封神演義 地 位 崑崙十二仙 之一 坐 騎 六牙白象 師 尊 元始天尊 弟 子 木吒 法 寶 吳鈎雙劍、三法金蓮、長虹鎖、太極符等 身 份 闡教二代弟子 目錄 1 角色形象 原著形象 人物戰績 角色形象 原著形象 普賢真人 普賢真人是元始天尊門下的闡教二代傳人，玉虛十二上仙之一。
五行为土的人个性很沉稳，工作的过程中也很投入，有很强的组织能力。而适合你们的发展方位是本地，南方，最不利的方位是东北方位和北方方位。 适合做五行属土的职业. 特点：包含性、稳定性、基础性、土地性、中介性、含实通转信用。
<动>（形声。 从耒，云声。 本义：除草） 同本义植杖而耘耔。 ——晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如：耘艾（耕耘与收割。 艾同刈）；耘耔（翻土除草，指农耕）；耘治（锄草治田）；耘爪（一种用于水田的除草工具）；耘秽（铲除杂草）；耘籽（泛指从事田间劳动）。 除去，如：耘除（铲除）；耘_（犹刈除），比喻辛勤攻读。 【耘字的相关成语】 耕耘树艺、_耘伤岁、象耕鸟耘、寒耕暑耘、枯耘伤岁、寒耕热耘。 官方服务 抢首赞 评论 分享 举报
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五行对应的五脏的关系，金木水火土，肝属于木，心属于火，脾属于土肺，金肾属于水。 在五行属相的相克关系中，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，所以，在五脏的关系中，肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。 木－生长、生法、柔和、条达舒畅 火－温热、升腾、明亮 土－生化、承载、受纳 金－清洁、清肃、收敛 水－寒凉、滋润、向下运行 心——火 生活中我们常听到心火旺盛，心浮气躁这样的词汇，那是因为在中医当中认为，心主神志，为五脏六腑之主，所谓主明则下安，心动则五脏六腑皆动。 就像是生活中男孩子想小妹妹想的心神不宁导致五脏六腑都出现混乱，最后来到辗转反侧寤寐思服，自然有其道理。 要调理心脏，安神养心，可以从心对火的特性来看。
精足，气旺，神全，则精神焕发、行动矫健，老年人能鹤发童颜，延年益寿，青年人可长葆青春，推迟衰老。 总之，养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要，尤其要注重对于"神"的保养。
在后面涛哥将会分别介绍这六段城墙的历史与过往! 汉冶城 首先还要提汉冶城，公元前202年也就是汉高祖五年。 闽越国国君无诸被受封为闽越王之后，完都于冶，也就是今天的福州。 始在冶山一带筑城，并修建王宫殿宇。 福州最早的城池汉冶城 其地点约在今华林路以南、冶山周边以北、北大路以东、屏东河以西的区域。 涛哥实地考察之后，在家乡福州新建的新店古城墙遗址公园里找到了汉冶城城墙的遗迹。 位于福州新店的古城墙遗址公园 汉冶城的城墙是一座夯土城墙，它的南北城墙今天已经不见踪影，汉冶城的东城墙与西城墙则留下了一堆残垣断壁。 其中东城墙遗迹建了展示棚保护，从而对外展示。 汉冶城东城墙遗址 而西城墙遗迹则专门建了封闭式的展馆进行保护，即使在涛哥探访之时也并未对游客开放。 被严密保护的西城墙遗址 晋子城
重情是一个公认的好品质，所以你会对自己的行为没有改正的动力。你甚至很可能给自己的定义是"一个重情的人"，沉浸在一种自我感动中，这样就把自己框住了，很难走出来。 重新看待这种行为，它其实是"欲望"，不论是某种感觉、感情、或其他什么 ...
地平坐標系： 方位角 可分為由北點開始向東方順時鐘方向所定義的北方位角 (如圖中所示兩條藍線夾角)，或是從南點向西方順時鐘方向所定義的南方位角 (如圖中紅色弧線所示夾角)， 高度角 為星體與地平面的夾角（綠色弧線夾角） 地平坐標系 （ 英語 ：Horizontal coordinate system），是 天球坐標系統 中的一種，以觀測者所在地為中心點，所在地的 地平線 作為 基礎平面 ，將天球適當的分成能看見的上 半球 和看不見（被地球本身遮蔽）的下半球。 上半球的頂點（最高點）稱為 天頂 ，下半球的頂點（最低點）稱為 地底 。 地平坐標系統由兩個夾角來定義一個天體位置的極座標： 高度角（Altitude, Alt）或仰角又稱 地平緯度 ，是天體和觀測者所在地的地平線的夾角。
普賢真人 太極符印
